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孔子銅像|孔子晚年整理的文獻
孔子生于公元前551年,死于公元前479年,是春秋時期著名的思想家、教育家,孔子的一生都在從事教育行業,更是開創了歷史上首座私塾,打破了教育壟斷,為此后世尊稱為文圣人,在古代更有文拜孔子武拜關公的說法,在我國大肆修建孔廟和孔子銅像,來傳承孔子教育的思想。
孔子創辦私塾開創了當時劃時代的標志,打破了舊時代的教育壟斷,吧教育權利文化傳播到了廣大的社會階層中,為國家培養了一大批人才,孔子的教育目的是為了培養一批又仁政”、“德治”的棟梁之才,把學習作為致“道”和達“仁”的重要途徑。
在春秋末期,諸侯紛爭、禮崩樂壞,很多的文獻缺失很嚴重,在晚年的時候孔子出于治學和教學的目的,搜集了許多國家的文獻,整理了六書,在這一方面孔子也的確有一種使命感,比如在周游列國的過程中,孔子率領學生從衛國到陳國,在經過匡這個地方的時候,由于誤會,當地群眾吧他們師生拘禁起來,情況很是危機,在這個時候孔子卻說了這樣一番話“周文王死了以后,一切文化遺產不都在我這里嗎?天若是要消滅這種文化,那我也不會掌握這些文化了,天若是不消滅這種文化,那匡人能把我怎們樣呢”通過這段話我們可以看出孔子在對古代文化傳播的自覺性和使命感,這也是孔子晚年整理文獻的主要原因。
晚年孔子整理的文獻有《禮》《樂》《詩》《書》《易》《春秋》,這些文獻孔子對他們進行了不同程度的整理,包括內容的增刪,篇幅的排定,語言的梳理等等;孔子在整理加工這些文獻的時候,從中注入了自己的觀點,也正是這些觀點逐漸形成了儒家思想體系和儒家思想重要的材料;孔子通過整理的著六部文獻,作為教學材料使用,也是孔子教學的主要內容,可以說如果沒有孔子整理六獻和傳播六獻內容,可以說在我們今天很難看到有關內容。
孔子一生從事教育行業,更是開創了一系列的教育思想,晚年孔子整理的六獻是孔子的另一大貢獻,通過整理的六獻是的我國民族文化資料得以保留傳承下來,對弘揚我國中國民族文化的貢獻可以說是功不可沒。